郭象 - 百度百科
网页郭象（约252年-312年），字子玄，河南洛阳人。西晋时期的哲学家、玄学家。郭象年少有才理，尤喜老庄之学，善清谈，平日闲居在家。早年曾担任司徒掾，历官黄门侍郎、豫州牧长史、太傅主簿等，与太尉王衍素有交游。永嘉末年（312年），郭象病逝。
庄子注_郭象_在线阅读_中华典藏
网页中国魏晋时期的哲学伦理学著作。作者郭象，字子玄，河南洛阳人。本书共10卷。本书首先建立了万物殊形、各自“独化”而成的理论前提，认为万物各有其性，要达到“性命全”而得“福”，就应各守其性而不能越轨。
如何理解西晋郭象的“独化论”思想？ - 知乎
网页2016年11月29日 · 郭象独化论的内容颇为丰富，总的而言，郭象的“独化”是其理论的核心，可以借助独化将其理论串联起来：他以“自生”与“相因”为独化的基础，以“自性”作为独化的依据，以“自然”为独化的法则，以“名教即自然”为独化的终极旨趣。
“曾见郭象注庄子，却是庄子注郭象”这句话怎么理解？ - 知乎
网页郭象注庄子，庄子注郭象，是什么意思？知乎用户从不同角度解释了这句话的含义和历史背景。他们分析了郭象的注释方法，与庄子的思想的关系，以及和尚的评价，还提到了杜夫海纳的准主体理论和六经注的用法。
郭象 - 中华典藏
网页郭象(252-312)，西晋玄学家。字子玄。河南(今河南洛阳)人。官至黄门侍郎、太傅主簿。少有才理，好老、庄,善玄谈,时人以为王弼之亚。
郭象哲学思想剖析 - 国学网
网页本文介绍了西晋时期哲学家郭象的主要著作和思想特点，分析了他的“独化”说、“有”说和“无”说的含义和背景。文章认为，郭象的哲学思想既不是唯物主义，也不是唯心主义，而是一种神秘主义，与裴頠的“崇有”论有根本区别。
玄學與政治的對話：郭象《莊子注》的三個關懷 « 國立臺灣大學政 …
网页郭象的《莊子注》作為玄學後期的作品，深刻地處理了關於政治秩序的建構問題，本文試圖從三個面向探討。
论郭象《庄子注》中的“寄言出意”与“忘言寻旨”——以经典诠释学 …
网页本文从经典诠释学视角分析探讨郭象《庄子注》中的“寄言出意”与“忘言寻旨”两个概念，认为它们是郭象的诠释策略和方法论。文章还探讨了郭象的“阐发”方法，以及其在经典诠释学中的意义和价值。
郭象 - 中國哲學書電子化計劃 - 中国哲学书电子化计划
网页郭象（252年？ - 312年），字子玄，西晉時期哲學家，玄學（理性新道家學派）人士。 生年不詳，早年擔任司徒椽，歷官黃門侍郎、豫州牧長史、太傅主簿。太尉王衍與郭象有交遊，常說：「聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。」郭象曾註釋《莊子》一書。
郭象 - 中國哲學書電子化計劃 - 中国哲学书电子化计划
网页郭象（252年？ - 312年），字子玄，西晋时期哲学家，玄学（理性新道家学派）人士。 生年不详，早年担任司徒椽，历官黄门侍郎、豫州牧长史、太傅主簿。太尉王衍与郭象有交游，常说：「听象语，如悬河泻水，注而不竭。」郭象曾注释《庄子》一书。
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